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天行健

天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,?#25214;?#22362;卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和?#24120;?#21531;子应增厚美德,容载万物。

天道运行?#31449;?#38596;健,君子应自觉奋发向上,永不松懈。

读音

tiān xíng jiàn,jūn zǐ yǐ zì qiáng bù xī

释义

《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。而且,在学术界仍有不同的解?#20572;?#30446;前,似乎还没有公?#31995;?#27491;确?#21040;狻?

周?#33258;?#25991;:

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施?#25214;病?#32456;日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。 …… 乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰:地势坤,君子以厚德载物。 …… 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎! 承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

诠释一: 《易经》中认为: 乾为马,坤为牛。 用马来象征天。 故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释?#27169;?#20851;键在于个人的体味。 诠释二: 《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿? 据帛书《周易》,?#26696;傘?#20026;“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃?#26696;傘?#20043;古字,而“键”又训为“健”,串在一起: 天,行矣,干(键)。干,健也。 据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地?#21019;ā保?“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起: 地,执也,坤(川)。坤,顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、?#35789;兀弧?#21183;”“势力”、 “?#38382;啤保?#22372;之义大矣哉。 人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能?#26696;礎保?#32780;得以“见天地之心”。天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有? 天行矣,干。干,健也。君子以自强不息。 地执也,坤。坤,顺也。君子以厚德载物。 诠释三: “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。 意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应?#25214;?#22362;卓,发愤图强;大地的气势厚实和?#24120;?#21531;子应增厚美德,容载万物。 译为:君子应该像天宇一样运行不息,?#35789;?#39072;沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任?#21619;?#35199;不能?#24615;亍?

出处

《周易》:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”

天行健,君子以自强不息。

“自强不息”、“厚德载物”

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